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401. Descartes, Discours de la méthode
• Y a-t-il une logique de la réalité ?
• Peut-on définir l'attitude philosophique par la décision de ne pas croire ?
• Penser, est-ce calculer ?
403. Épictète, Manuel
• La recherche du bonheur nous aliène-t-elle ?
• La liberté, est-ce satisfaire tous ses désirs ?
• Obéit-on à ses désirs ?
• Faut-il donner un sens à la souffrance ?
• Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?
404. Épicure, Lettre à Ménécée
• Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?
• L'homme injuste peut-il être heureux ?
• Faut-il être heureux ?
• Les mathématiques sont-elles nécessaires ?
405. Hegel, La Raison dans l'histoire
• L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou par l'homme ?
• L'homme subit-il le devenir historique ou le maîtrise-t-il ?
• L'histoire de l'humanité est-elle celle de son progrès ?
• L'histoire n'est-elle que désordre ?
406. Kant, Analytique du beau
• Qu'est-ce qui fait la valeur d'une œuvre d'art ?
• L'œuvre d'art instruit-elle ?
• Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?
• Peut-on apprendre à juger la beauté ?
408. Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?
• Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?
• Être libre, est-ce faire ce que l'on veut ?
• L'État doit-il se fonder sur la liberté, l'égalité et la fraternité ?
• La démocratie est-elle la tyrannie de l'incompétence ?
409. Kant, Vers la paix perpétuelle
• Qu'est-ce que la force du droit ?
• Le droit peut-il s'appliquer à l'ensemble des nations ?
• Quand peut-on dire qu'une loi est juste ?
• Y a-t-il des guerres justes ?
• Les guerres sont-elles un effet de la nature humaine ?
410. Machiavel, Le Prince
• Existe-t-il des violences légitimes ?
• L'État n'impose-t-il l'obéissance que par la force ?
• Comment choisir entre l'injustice et le désordre ?
412. Platon, Apologie de Socrate
• Dans quel sens peut-on parler de philosophie politique ?
• Suffit-il d'avoir raison pour convaincre ?
• Faut-il aimer la vérité ?
413. Platon, Gorgias
• Quand peut-on dire qu'une loi est juste ?
• Suffit-il d'être dans son droit pour être juste ?
• L'ordre juridique est-il un obstacle à la liberté ?
• Comment choisir entre l'injustice et le désordre ?
414. Platon, Hippias majeur
• Qu'est-ce qui fait la valeur d'une œuvre d'art ?
• Peut-on dire en même temps "c'est beau" et "ça ne me plaît pas" ?
• L'art est-il le règne de l'apparence ?
415. Platon, La République, Livres VI et VII
• Qu'est-ce que la force du droit ?
• Le droit est-il relatif aux lieux et aux temps ?
• La démocratie peut-elle être sans contradiction ?
• La démocratie, tyrannie de l'incompétence ?
420. Platon, Criton
• Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et coutumes de son pays ?
• Être libre, est-ce n'obéir à aucune loi ?
• Vaut-il mieux subir ou commettre l'injustice ?
421. Kant, Conjectures sur le commencement de l’histoire humaine
• Peut-on se servir de l'histoire pour justifier le mal ?
• L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou par l'homme ?
• Peut-on tirer des leçons de l'histoire ?
• L'idée de progrès historique est-elle encore pensable ou est-elle le mythe moderne par excellence ?

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